Это Я!

Сегодня случилось так, что мы передали усадебное занятие в хорошие руки и отправились по приглашению польского консульства смотреть концерт в честь дня независимости Польши. Выступал детский танцевальный ансамбль из Абакана. Собственно, на всю Сибирь он один такой, и вроде как еще в Красноярске что-то есть тоже. Мы как всегда пошли не просто сами, а еще со всеми теми, кто ходит на занятия по вторникам и четвергам )

Дети танцевали полонез, мазур, краковяк, куявек с обереком, и два народных уклада - курпов и Люблин. И несмотря на то, что мы далеко не во всем были согласны с их хореографом, в целом это были живые-настоящие польские танцы, каких мы все же видели в жизни некоторое количество. Мы сильно порадовались знакомым мелодиям и знакомым фигурам, сразу столько воспоминаний, что ух.

Ну и видевшие согласились - это круто, это интересно и это стоит делать, чтобы было в нашем городе. Ну и поехать с таким всегда есть куда ) Впрочем, до стадии "поехать" в этом направлении мы еще пока не добрались. Все впереди.

Тот самый пятничный показ на вилле Дециуша, о котором я писала ниже. Если танцуете какие-нибудь полонезы и мазурки - посмотрите, как бывает )))


Полонез и мазур, показы на Вилле Дециуша, фестиваль "Cracovia Danza-2013". Класс Лешека Рембовского, продолжающая группа. Полонез: фигура "Bukietowa", мазур фигуры "Lwowska" и "Zaścianek". Все - "Школа танца Кароля Местенхаузера", Варшава, 1887-1888.

Пока сижу дома, продолжаю, и сегодня наконец Живец :)

Живец - это тоже горы, но западнее Закопане, это все еще Карпаты, но уже не Татры, как Спиш и Подхалье, а Бескиды. Строго говоря, есть Живец - город, там есть даже замок (но мы там не были) и там свои костюмы и свои танцы. А есть гурали живецкие или танцы Бескида Живецкого - это безумно популярно, это танцуют если не все польские ансамбли, то через один-то точно, и это очень, очень заразительно.

( Много букв и видео )

Я совершенно не представляю, смотрит ли кто-нибудь мои подборки про польский фольклор, но сегодня до меня дошло, для чего я это делаю. Я насыщаю пространство вокруг меня информацией, которая потребуется, если мы решимся-таки объявлять набор в группу народных танцев. Всем уже будет известно и понятно - что делать и что в итоге должно получиться :)))

К Закопане у нас давняя любовь с первого взгляда, с того самого раза, когда мы в 2008-м ездили туда из Кракова на день. И с тех пор старались каждый раз заехать туда уже не на день. У нас там есть любимый хостел, любимые едальни, любимые горные маршруты, любимые экскурсии и любимые магазины. И пока еще мест, где мы не были и куда хочется, осталось больше, чем где мы уже были.

На юге Польши и севере Словакии несколько горных регионов в разных местах Татр, и фольклор там схожий, но под каждым кустом и на каждой горке все же свой собственный. Везде это танцы зажигательные, эмоциональные и физически непростые, но все же их не перепутать - скажем, Закопане с Живцем или со Спишем или с Бескидом Шлёнским. Про Ораву, Буковину Татраньску и другие окрестности мы знаем сильно меньше - главным образом то, что они есть, ибо отдельными регионами их у нас не преподавали.

И гуральскую музыку тоже ни с чем не перепутаешь. Это как правило бас и две-три скрипки, может быть еще аккордеон в современных капеллах (капеллами называют музыкальные ансамбли по всей Польше). И поют они тоже в своей собственной манере, причем в Закопане эта манера, наверное, самая своя собственная.

В целом - во всех этих горах жили пастухи. Но в Закопане пастухи еще и разбойники :) Тамошние горцы славились тем, что отправлялись "на збуй", вешали на суках австрийских чиновников и солдат, а их добро раздавали бедным. И танцы у них наиболее хаотические и сложнее всего воспроизводимые, особенно для человека непосвященного.

Если равнинные польские танцы часто заточены под мало места потому, что "изба тесная", то гуральские - потому, что в горах ровного места мало. Нет, в избе тоже можно, но лучше всего - "огниско" на поляне под открытым небом. И выглядит это примерно так
*долго отсматривала кучу видео на ютубе, пока нашла вариант, технически самый близкий к тому, чему нас учили пан Франтишек Нагляк и сын его Анджей*



Кавалер выходит, бросает в инструмент монетку, запевает и задает ритм музыке. Дальше музыканты играют в этом ритме, пока им не скомандуют точку. Одна небольшая мелодия может с вариациями повторяться бесконечно, пока танцор не остановит.

И да - все гуральские танцы по преимуществу для мальчиков, а подхаляньские - особенно. Девочка, как можно видеть в представленном примере, только оттеняет соло кавалера.

Соло пары - это всегда импровизация. Есть правила, по которым она происходит, а какими шагами будет ходить вокруг дамы кавалер - зависит от его умения и от его выносливости. Потому как это сильно непросто *особенно в первый раз*.

Собственно, это один из трех возможных вариантов подхаляньских танцев.

( Еще! )

Любельская сюита

В принципе, день неплохой. Очень даже.

Рано утром на работу. Там добила список дарителей орденов-медалей, с которым дальше нудно работать.
К часу мы с Машей перебрались в МГБ, там в два открывалась выставка про семью купцов Винтовкиных, что жили в Иркутске в начале ХХ века. Я должна была представлять в инсценировке супругу главы дома, Анну Ивановну, даму из семьи богатой и предприимчивой, в которой дочерям давали такое образование и воспитание, что они не просто были в курсе семейных дел, а вели их за отца, если тот был в отъезде. В общем, симпатичную такую даму. Более того, мне был выдан председатель местного музейного клуба спортивных танцев и мы с ним танцевали вальс из серии "проще подстроиться, чем переучить". Можно представить, что вальс был местами дивен )))) Как водится у нас в музее, из приглашенных гостей пришли 0,5%, остальное были разные милые дедушки и бабушки, пресс-релиз не сработал, но все пришедшие были довольны и наша И.И. тоже была довольна и благостна, в итоге мы с Натальей Гавриловой пили шампанское *все, которое не допили гости* и фотались в интерьерах, мой костюм был частью интерьера )))

Из МГБ я отправилась в усадьбу (воистину день музеев сегодня какой-то), там сейчас идет фестиваль "Иркутск многонациональный" и в его рамках нас сговорили провести мк по польским танцам для детей. Мы загрузились, вчера ночью рыли по закромам и интернетам музыку и тексты, а сегодня нам выдали 50 детей из 3 и 5 классов на час :))) За час мы успели чуть походить полонезом, побегать "майданечка" - пошел с детьми на ура, не зря нам говорили, что этот танец детям хорош, и закончили все старым медведем, который спит. На хустечку хавтовану уже времени не хватило. Ну и ладно. Для нее бы детей постарше )))) Голос кончился, а впереди был еще класс к балу - обычный, нормальный )))

В перерыве нас напоили кофе, мы слегка оживились и пошли доучивать с народом "Мышку". Пять кадрилей, доучили. Только у меня вдруг образовалось явление класса "больная спина", которое отравило ползанятия. Вот еще только не хватало!

И сейчас мы дома, ужин я как-то сготовила, но где бы достать сил, чтобы сделать все, что необходимо к завтра, и как продержаться завтра???????

Świeć, miesiączku, w okno moje,
Wyjdź, Marysiu, serce moje.
Ona wyszła i wyjrzała
Siwe oczęta zapłakała.

Cego płaces, cego dumas,
Cy ty dla mnie serca nie mas?
I nie dumas nic inacej,
Ino co ci sam Bóg przeznacy.

W niebie wyrok zapisany,
Kto dla kogo przeznacony.
Bóg zacyna i Bóg końcy,
I kochających serca łący.

Poleciały gąski za las,
Cy ty dla mnie serca nie mas?
Poleciały i wróciły,
Powiedz, ach powiedz, czym ci miły?

Będzie się nam dobrze żyło,
Będzie słońce nam świeciło,
A jak czasem deszczy spadnie -
To też miłości nam nie skradnie.

*Walczyk lubelski : pieśń ludowa z lubelskiego regionu*

Сегодня в ленте был пост Вионы про случайно ею увиденный фольклорный фестиваль в Мадриде. Это (а также дождь за окном и оттого наша ограниченность в передвижениях) и спровоцировало меня на пролистать фотки из Жешова и выложить уже сюда подборку про фестиваль.

Итак, дано: раз в три года в Жешове (а это, напомню, городок по размеру типа Ангарска, только ему 650 с хвостом лет) проходит всемирный полонийный фольклорный фестиваль. Всемирный - реально всемирный, от Австралии до Бразилии. Полонийный - значит, коллективы не из Польши, а как раз из польских сообществ за границей - то есть фестиваль для поляков, которые живут не в Польше. Ну и про фольклорный все понятно. Только польский фольклор настолько весь описан и систематизирован, что участникам приходится соблюдать огромное множество разных канонов - и в костюме, и в танце, иначе из на этот фестиваль никто не пустит. Собралось около полутора тысяч участников, как это было в быту - я уже писала, а сейчас - немного картинок с открытия, которое представляло собой костюмированное шествие по центру города. Мы в нем не участвовали, ибо коллектива с собой не захватили почему-то (впрочем, я даже представляю, в каком формате здесь мог бы поучаствовать наш коллектив), а были с группой нашего Studium'a.



( Фестиваль! )